我们看到的历史都是真实的吗?

发布时间:2021-09-09 00:17 阅读次数:
本文摘要:我们看到的历史都是真实的吗? 中国有哪些颠覆了人们认识的考古发现?这么多历史节目,专家学者包罗我所讲过的历史都是真实的吗?谜底是未必。你所看的史料差别,对同一件事同一个历史人物的评价就差别,甚至会截然相反。 这也是历史好玩的地方,历史不是用来装B的,它也没须要清高高山仰止,历史就是一台资助我们穿越时空的时光机,拨开重重迷雾,探究事实真相!这就很是类似于现实中的侦探破案。

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我们看到的历史都是真实的吗? 中国有哪些颠覆了人们认识的考古发现?这么多历史节目,专家学者包罗我所讲过的历史都是真实的吗?谜底是未必。你所看的史料差别,对同一件事同一个历史人物的评价就差别,甚至会截然相反。

这也是历史好玩的地方,历史不是用来装B的,它也没须要清高高山仰止,历史就是一台资助我们穿越时空的时光机,拨开重重迷雾,探究事实真相!这就很是类似于现实中的侦探破案。历史学家到达案发现场,看到的都是杂乱而散乱,证据被销毁或者隐去的状况,他们就需要仔细地搜集每一个指纹、每一个脚印,甚至是每一根毛发。通过推理和遐想,将所有的证据合理联系起来,形成一个相关的证据链,由此重建案发的历程,这就是我为什么喜欢历史的原因,太有当福尔摩斯的成就感了,但纵然你的推理无懈可击,你所讲述的历史就完全还原了事实绝对不会有冤假错案?这绝对是任何史书包罗我们的历史专家都做不到!随着考古学发现,你会惊讶的发现,已经在我们脑海中根深蒂固的历史事实许多时候跟考古文物竟然自相矛盾对不上,这也就是我经常说大家不要对某一个古代历史记载太过于较真的原因,如果你不是为了应试写论文,就权当是茶余饭后的谈资就好了!北京故宫剪影咱们谁都知道历史一定水平上是胜利者书写的,这个定律其实可以追溯到久远的约公元前2599年!谁人人神不分英雄辈出的时代,正是古中原部落同盟首领黄帝统一中原、奠基中华,肇造文明的黄金盛世。

人文始祖——黄帝我们就抛开这是一位上古神话人物不提,很奇怪的是,史学家们怎么查阅商周秦朝历史,就是很难从史料纪录找的到有关于黄帝的祭祀运动,既然五帝之首的黄帝这么伟大、推算历数、划野分疆、发现缔造、勤政忘我,为何离黄帝更近的朝代,差池其放肆歌功颂德,以彰其能!例如,秦始皇作为千古一帝,曾亲自从咸阳远赴几千里之外的泰山建庙塑神,刻石题字。举行极为盛大的封禅和祭祀,可是他祭祀的众位上古神祇中,独不见任何黄帝的踪影,反而是逐鹿中原被黄帝击败的蚩尤,成了秦始皇顶礼膜拜的工具,这到底是为什么呢?1973年,我们在掘客马王堆汉墓的时候,出土了众多的文物中,除了千年不腐的辛追人,另有一大批十分重要的文献资料,其中有一部《老子十六经》是这样写的:黄帝身遇蚩尤,因而擒之。剥其革以为干侯,使人射之,多中者赏;翦其发而建之天,名曰蚩尤之旌;充其胃以为鞠,使人执之,多中者赏;腐其骨血,投之苦醢(hǎi),使天下人唼(shà)之。

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全文其实很血腥,黄帝最终擒住九黎族首领蚩尤,剥了他的皮做成一个靶子,叫大家射,射中多的人有赏;剪下他的头发挂在天上,叫做蚩尤旗;把他的胃填成球让大家踢,多中者赏,黄帝以为还不解恨,又将蚩尤的骨血也剁成肉酱,混到苦菜酱里,下令所有的人分吃。就此,黄帝还下了一道残酷的下令:如果有人违抗我的下令,将肉酱偷偷扔掉,下场就和蚩尤共工一样!其部族都要给我俯首做仆从,吃自己的粪,在地底下给我当墓室的柱子。

这段历在甜睡几千年后终现天日,让我们看到是无比惊讶,黄帝不是一位慈眉善目的垂衣裳而天下治的贤君吗?为何会如此残暴?又凭据我国古代唯一留存的未经秦火的编年通史春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的,后被西晋人盗墓时发现的古书,《竹书记年》所载:黄帝伐炎帝和蚩尤,尧舜禹的传位,那里充满了正道的光,全都是赤裸裸的血腥和暴力!尧帝并非要将部落交给舜,而是要给自己的儿子丹朱。惋惜厥后却被舜发动政变给囚禁致死,而他的儿子丹朱也被舜给流放了。厥后舜禅让给禹也不是真的,根据《竹书纪年》的说法,舜也并非主动传位,而是被权臣禹拉下马流放远方而死。

这其实就很是切合从古至今权臣篡位朝代更迭诸多的暴力元素!也许这才越发切合史实?山西运城舜帝陵庙甚至对于我们熟悉的不能再熟悉的武王伐纣,本书的内容也很是颠覆,基础就不是纣王贪恋妲己美色过于残暴,而是周部落于商部落就有世仇,周文王曾与商纣王发作军事冲突兵败被俘被放了一马,其时河南全境气候湿润温润,盛产大象,趁纣王主力象军伐东夷朝歌空虚,姬发才气乘隙伐商乐成。其实甭说黄帝尧舜禹可怜的商纣王和为他背了千年黑锅的朱颜祸水妲己了,从现已破译的甲骨文中,其实找不到太多对于“三皇五帝”的英明神武的纪录,很可能流传千年的“先贤时代”,是在周朝在武王姬发的授意下,官媒美化加工然后的产物。

因为武王伐纣后,周朝建设基本很稳,异族诸侯都有摩拳擦掌,为了笼络各个部落凝聚人心,如同后世历次农民起义都要推出了精神首脑,如陈胜吴宽大泽乡起义非把扶苏抬出来淘汰阻力一样,作为姬发也顺势抬出了“三皇五帝”,以先贤子女的身份增加周政权的正当性。武王伐纣门路因为去查查不难发现,三皇五帝中的大多数人物都为姬姓,周武王姬发是黄帝姬云的第十九世孙云云,很有像后世的统治者追溯老祖先给脸上贴金好比李唐王朝一定要追溯到李耳是他们的祖先一样!而秦最终终结了周,五行以水德取代火德,秦始皇固然不愿意去祭祀周朝的祖先黄帝,也就顺理成章了。那好了,另有很是反知识的知识点,我们也可以通过出土的竹简来哦略窥一二。

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刚讲到,被赋予了太多传奇的武王伐纣历史上确实发生过,要不是周文王姬昌遇到等鱼上钩的姜子牙提出打进朝歌的大计目标,恐怕也不会有厥后姬发的冒险乐成!据《礼记·文王世子第八》载:“文王曰:‘非也。古者谓年事,齿亦龄也。

我百,尔九十,吾与尔三焉。’文王九十七乃终,武王九十三而终。”这就彻底颠覆了我们对于周文王姜子牙和周武王的认知!封神演义内里,明显姬发英姿勃发,怎么这里却说周武王姬发是93岁去世,死前十三年,继的文王的位,死前三年伐纣乐成建设了大周。

文王求贤照这。


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